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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě),近之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng),远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子与小人(rén)为难养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  此句(jù)的原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或(huò)无实义。

  如《管子》中的(de)“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子,也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养。<顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗/p>

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了(le)很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误会。

  本章争议(yì)的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和(hé)文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

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  之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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