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  颜元的教育(yù)思想:1、培(péi)养(yǎng)目(mù)标:“实德实才之士(shì)”:颜元认为人(rén)才是治国安(ān)民(m寿眉是最差的白茶吗,寿眉是什么档次的茶ín)的根(gēn)本,而人(rén)才主要依靠学校教育(yù)来培养。

  学校(xiào)教育的(de)培养目标是“实德实才之士(shì)”,即品(pǐn)德高尚、有(yǒu)真才实学的(de)经(jīng)世致(zhì)用人才。

  “实德实(shí)才之士”有两种,一种是“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通才,另一种是(shì)“终身止精(jīng)一(yī)艺(yì)”的专(zhuān)门人才。

  2、教育内(nèi)容:“实学”:把以(yǐ)“六艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容,这就(jiù)是颜(yán)元所谓的“实学”。

  同(tóng)时(shí),颜元基于他“富寿眉是最差的白茶吗,寿眉是什么档次的茶国强兵”的政(zhèng)治理(lǐ)想,还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即(jí)学习与实践相结合。

  第一,教学要联系(xì)实(shí)际,观(guān)察、练习(xí),“躬行而实践之”。

  第二,反对静(jìng)坐读书、闭门读书和空谈理义,因为其(qí)脱离实际,不能(néng)解决实(shí)际(jì)问题还(hái)影响健康。

  第三,并(bìng)非排斥(chì)通过读讲来学习(xí)知识,而是主张读书、讲学、习行相结合。

  第(dì)四,人获(huò)得(dé)知识的(de)目的在(zài)于(yú)“实行”和“实用(yòng)”。

  4、“六斋”教学(xué):颜元(yuán)在自己(jǐ)规划的漳(zhāng)南书院中,陈设六斋(zhāi),并规定(dìng)了各斋具(jù)体(tǐ)教育内容,实行“分(fēn)斋教学”。

  漳南(nán)书院(yuàn)的六斋分别(bié)为文事斋(zhāi)、武备斋、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括(kuò)斋。

  之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为了适应当时的实际,等(děng)时机(jī)到了则(zé)关闭这(zhè)两斋(zhāi)。

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