人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思以及人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头七尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思，尾七是什么(me)意思(sī)是什么，尾七是什么(me)意思(sī)健康研(yán)究等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再(zài)配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最(z吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌uì)后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。<吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌/p>

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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