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　　肉莲花(huā)是(shì)什么东西肉莲花是一种和(hé)女(nǚ)性(xìng)阴(yīn)户相似(shì)的(de)花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就(jiù)是(shì)女阴(yīn)，自古以来都是不公(gōng)开的，只(zhǐ)是留给具(jù)格的弟子(zi)口耳相传，或是师(shī)父现场指导，才(cái)能具体了知;至于密乘行者在进入双身(shēn)法阶段前(qián)，还没有资格去(qù)碰实体(tǐ)明妃，没有实际看过真正的「莲(lián)花」前，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉(ròu)体莲花(huā)。这是(shì)一个(gè)经过炮(pào)制的(de)完整的(de)女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看(kàn)上(shàng)去软(ruǎn)中带韧，紫红油(yóu)亮，中(zhōng)间有(yǒu)窄洞，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河土(tǔ)家族自治(zhì)县沙(shā)子一带(dài)。在晚清和民国期间，由于战乱，民不(bù)聊(liáo)生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先民———古代(dài)巴(bā)人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文(wén)化和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的法器，佛教法器是(shì)指僧侣们举(jǔ)行(xíng)佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋予了它们特殊的(de)作用，使它们不再是普(pǔ)通(tōng)的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神(shén)树，文冠果木头是阳木，可(kě)以(yǐ)辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就(jiù)用文冠(guān)果(guǒ)木头给(gěi)小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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　　肉莲花是什(shén)么(me)东(dōng)西肉(ròu)莲(lián)花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花(huā)是一种和(hé)女性阴(yīn)户相似的花。密(mì)宗(zōng)术语莲花(huā)，也(yě)就是(shì)女阴，自古(gǔ)以来都是不公开的，只是留(liú)给具(jù)格的弟子口(kǒu)耳相传，或是师父现场指导，才能具(jù)体(tǐ)了(le)知;至于密乘行者在(zài)进入双身法阶段(duàn)前，还(hái)没有资格(gé)去(qù)碰实体明妃，没有实际看(kàn)过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体莲花。这是一(yī)个(gè)经过炮制的完(wán)整的女(nǚ)人牡(mǔ)户!也(yě)称女身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八(bā)响，曾(céng)流(liú)行于贵州省沿河土(tǔ)家族自(zì)治县沙子一(yī)带。在晚清和民国期(qī)间，由于战(zhàn)乱，民不(bù)聊(liáo)生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是(shì)土(tǔ)家人传统文化和性(xìng)格(gé)特(tè)征(zhēng)的集(jí)中体现。舞蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮，吼声震天，动(dòng)作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具(jù)民族性、体育性(xìng)和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗(zōng)的法(fǎ)器，佛(fú)教(jiào)法器是指僧侣们(men)举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式时所用的(de)器(qì)物。佛法赋予了它们特殊的作用(yòng)，使它们不再是普通的器物，而(ér)变(biàn)得更加神圣庄(zhuāng)严。老(lǎo)百姓说文(wén)冠果是神树，文(wén)冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇(shé)神不能近身，所(suǒ)以有文冠果(guǒ)野生资源(yuán)的(de)地方，就用文(wén)冠果(guǒ)木头给小孩脖子上做(zuò)挂件，期望文(wén)冠果(guǒ)保护孩子(zi)长大(dà)成人，也用文冠。

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