转世灵童这(zhè)个词语不知道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有(yǒu)听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个(gè)词语(yǔ)的(de)意(yì)思(sī)，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的(de)事情到(dào)底有科学(xué)依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的(de)事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就(jiù)详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童(tóng)又不(bù)是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文(wén)化制(zhì)度，这种制(zhì)度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是(shì)之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实(shí)在是(shì)太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其(qí)实并(bìng)没有科学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当(dāng)然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)还(hái)是转世制度现在基本上都已礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开经看(kàn)不(bù)到(dào)了，大家生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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