生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话(huà)的(de)意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的(de)“状语余(yú)行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)或形容词的(de)，表(biǎo)示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词来引入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的(de)宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义(yì)相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说(shuō)成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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