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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口)是(shì)一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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