四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(su导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗ǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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