生乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式,生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话(huà)的(de)意思为生在我前面,他懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早于我的(de)。
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生乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译句式(shì),生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译(yì)成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语
这句话(huà)的(de)意思为生在我前面千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗,他懂(dǒng)得道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我。出自韩(hán)愈的《师说》,本文中,小编(biān)整理了这篇文言(yán)文的(de)相关知识(shí),快来(lái)看看吧!
《师说》创作(zuò)背景《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年(nián)(公元801—公(gōng)元802年),在京任(rèn)国(guó)子监四(sì)门博士(shì)时所作。
作者到国(guó)子监上任后,发现科(kē)场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当(dāng)时的千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗上层社会,看不起教书(shū)之人(rén)。
在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。
作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章,以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认(rèn)识。
《师(shī)说》作者简介《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)(公元801—公元802年(nián)),在京任国(guó)子监四门(mén)博士(shì)时所作。
作(zuò)者(zhě)到国子(zi)监上(shàng)任(rèn)后,发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊(bì)端重重(zhòng),当时的上层社会(huì),看不起教书之人。
在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师,又(yòu)“羞于为师”的观念。
作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师(shī)”上的模(mó)糊认识。
生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是什(shén)么句式
“生乎吾前,其(qí)闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结(jié)构(gòu)状(zhuàng)语后置。
1、生乎吾(wú)前:在我之前出生。
将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前(在我(wǒ)之前)”这(zhè)个状语放在谓语动词(cí)“生(出生)”的后面,是文言文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余(yú)行局后置”。
2、先乎(hū)吾:比我(wǒ)早。
同样是将(jiāng)“乎(hū)吾(比我(wǒ))”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放(fàng)在谓语形容(róng)词“先(早)”的后面。
文言(yán)文的(de)状语并(bìng)不是一定(dìng)要后置(zhì)的,但是(shì),有一种状语必定后置,那就是介宾结构作(zuò)状语。
我们(men)知(zhī)道,状语是用来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或(huò)形容词的(de),表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。
表示状态、程(chéng)度时,一般不(bù)需(xū)要用介词“介(jiè)入”某个对象,如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。
但表示方式、时间、处(chù)所时(shí),往往需要用介词来引(yǐn)入对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。
其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介词(cí)引(yǐn)入的对(duì)象,属于介(jiè)词(cí)的宾(bīn)语(yǔ)。
竖让(ràng)这样的结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。
文言文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。
如“在市场上(shàng)买的”,表述(shù)为“购于市”;“用道(dào)理劝说(shuō)他(tā)”,表述(shù)为“晓(xiǎo)之以理”。
乎,作介词时,意(yì)义(yì)相当于:于、在。
其实,现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng),例如(rú)问题中的(de)例(lì)子,也可以说成“生在我之前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了