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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正(zhèng)用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不会(huì)超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不例外。

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