登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什(shén)么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻回族女人为什么离婚少height: 24px;'>回族女人为什么离婚少译：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招手(回族女人为什么离婚少shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借(jiè)助(zhù)舟(zhōu)船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的(de)重要代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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