日本(běn)四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约(yuē)30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因(yīn)形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现在(zài)1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字也是(shì)中(zhōng)国传过去(qù)的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么(me)高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本(běn)国(guó)媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作(zuò)这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的(de)炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和(hé)先(xiān)进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高(gāo)的铸(zhù)造(zào)能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来(lái)人，是日本人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的农耕(gēng)文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义(yì)这一时期(qī)为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公元二(èr)世(shì)纪末至(zhì)三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑(huò)的是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意(yì)图顺便(biàn)说一下，日(rì)本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别(bié)是早期日本史要(yào)从中国历(lì)史书中寻(xún)找材料，现代(dài)日本国家的起(qǐ)源(yuán)信(xìn)史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个年(nián)号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不(bù)见(jiàn)无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从(cóng)来没(méi)有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国(guó)和(hé)现代日本(běn)国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞(jìng)相报道(dào)，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在(zài)文(wén)物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不(bù)是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上(shàng)面(miàn)，用意(yì)何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就(jiù)是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人(rén)离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也(yě)较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中国(guó)史书记载来(lái)看(kàn)，邪马(mǎ)台(tái)国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多(duō)考古发现，日本学者(zhě)尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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