抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàn钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称g)。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主(z钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称hǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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