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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它(tā)的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给(gě聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗i)事物(wù)以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话(huà聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如(rú)果不(bù)是处在(zài)错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的(de)认(rèn)识。

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