传说(shuō)多(duō)为其(qí)能显(xiǎn)能隐(yǐn)，能细(xì)能巨，能短能长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而(ér)这些已经(jīng)是晚期发展而来的龙的形象，相(xiāng)比(bǐ)最初(chū)的龙而(ér)言(yán)更加复杂。

　　古有(yǒu)九(jiǔ)为(wèi)至尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九五至尊(zūn)，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在(zài)以(yǐ)前封建社(shè)会(huì)，衣服(fú)上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是皇帝(dì)穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是(shì)亲王，地位就降一等。

　　三(sān)个爪地位就更低。

　　皇族里(lǐ)虽(suī)然都是龙袍，看(kàn)爪多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所以文武百官的(de)衣服叫(jiào)章服。

　　图案(àn)代表阶级，衣(yī)服的颜色代表身分，代表阶级。

龙的人(rén)文精神

　　一个民(mín)族(zú)的(de)文化是这(zhè)个民族精(jīng)神的载(zài)体，多姿多彩(cǎi)的龙文化中，从中也(yě)可看(kàn)出古(gǔ)代中国(guó)人的人文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化(huà)历久不衰，与古代(dài)中国人的创(chuàng)新精神分不(bù)开(kāi)。

　　龙文(wén)化经(jīng)历了若干发展阶段(duàn)，每一个发(fā)展阶段主要是通(tōng)过内部(bù)创新(xīn)完成(chéng)的。

　　观察(chá)各个历史时期(qī)不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无(wú)翼到(dào)有(yǒu)翼，从无(wú)足到有足，可看出龙形象是经过(guò)不断创新而形(xíng)成的(de)。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象是(shì)古代中(zhōng)国人(rén)综合了走兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动物的(de)优长而形成的。

　　龙文化(huà)的综合(hé)性还表现在长期的发展过程中，龙不断吸收(shōu)外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收(shōu)了印度佛教中狮子(zi)的形象，头(tóu)圆(yuán)而丰满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化丰富多彩，与古代(dài)中国人的(de)包容精神(shén)分不开。

　　中国(guó)龙(lóng)文(wén)化(huà)在自己(jǐ)的发(fā)展过程(chéng)中，曾受到来自(zì)印度的龙王(wáng)信仰的冲击，但中(zhōng)国人并没有将其拒(jù)之门外，而是包容与改造，形成了中国化的(de)龙王(wáng)，丰富了中国龙(lóng)文化的内(nèi)涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中国(guó)人描述的龙(lóng)形象来看(kàn)，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间十分(fēn)广阔，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙(lóng)形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋发向上，威武不(bù)屈(qū)。

　　神话传说中的(de)龙(lóng)，大(dà)多是一(yī)往(wǎng)无前、势(shì)不可挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这(zhè)些都是古代(dài)龙开拓(tuò)进取精神的表现。

　　独立(lì)精神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的(de)艺术形象是独一无二的，与龙有关的种种(zhǒng)文(wén)化现象也自成一体、独(dú)具一格(gé)。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道(dào)教和佛教有着(zhe)密不(bù)可分的(de)关系(xì)，但(dàn)始(shǐ)终(zhōng)保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

产(chǎn)生背(bèi)景

　　早期(qī)社会生产力低(dī)下，人们在严酷的(de)自然环境里(lǐ)生存，还不能独(dú)立的支(zhī)配(pèi)自(zì)然力，也(yě)不(bù)能解释(shì)自身来源，对自然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种比人(rén)类更强大的自然(rán)或超(chāo)自然力量，这(zhè)就(jiù)是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾(téng)形(xíng)成的时间(jiān)，可以上(shàng)溯到上古伏羲(xī)时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书(shū)中记(jì)载(zài)，伏羲氏生于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在位一百(bǎi)五十(shí)年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪，发(fā)展壮大后，沿着渭(wèi)河谷(gǔ)地进入关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋(wū)山、太行山东(dōng)迁，而后折向东南(nán)，最后都(dōu)于(yú)陈(chén)。

　　这(zhè)一(yī)活动区大体与仰韶文(wén)化古遗址的(de)分布区(qū)相吻合(hé)。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴(yùn)涵着中国人所重视(shì)的天人(rén)合一(yī)的宇(yǔ)宙观；仁者(zhě)爱人互主体观的(de)诉求；阴阳交合的(de)发(fā)展(zhǎn)观；兼容并包的多元文化观。

　　中(zhōng)国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型(xíng)：宗教龙、政治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即(jí)把(bǎ)龙当(dāng)作圣物或神灵来崇(chóng)拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨水之神或保(bǎo)护神等。

　　政治龙是统治阶级利用人们普(pǔ)遍崇拜龙(lóng)的(de)心理，把帝王说成是(shì)龙神的化身，是(shì)神圣不可(kě)侵犯的，用以(yǐ)维护统治。

　　艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的(de)敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神(shén)话传说、竞技(jì)活动等方式表现龙(lóng)。

中(zhōng)国龙

　　中(zhōng)国龙(lóng)文化具有鲜明特(tè)色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个爪(zhǎo)不等。

　　这是因为当(dāng)时龙象征着(zhe)权(quán)力，而随着中(zhōng)央集权的加(jiā)强，天子对权力象(xià宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思ng)征的(de)看(kàn)重更高了，于是就把龙的爪子数逐渐增(zēng)多，以(yǐ)区分除了天子(zi)之外(wài)的(de)龙不(bù)是真龙。

　　这也是天子对臣(chén)民们的(de)压制力(lì)。

　　在(zài)最早的时候(hòu)，三爪、四爪(zhǎo)龙象征着地位(wèi)重要的(de)人(rén)，而后面天子注重自己的(de)威严后，给自己(jǐ)定了五爪龙的标志(zhì)，然后(hòu)四爪龙象(xiàng)征臣子，三爪龙则(zé)是此外(wài)的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中国频繁往来，大量学习中(zhōng)国文化，促进了其社会进步。

　　如日(rì)本的(de)传统(t宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思ǒng)建筑和传统服饰其实完全就是中国唐代时的样子(zi)。

　　而在那(nà)个时候，中国的(de)龙都是三(sān)爪(zhǎo)，日本也(yě)就只(zhǐ)能从中国引进(jìn)三爪的龙(lóng)。

　　在中国出(chū)现四爪龙后，已经开始闭关锁(suǒ)国(guó)，与(yǔ)日本断(duàn)了往来。

　　而韩(hán)国古时候叫做高丽，一直(zhí)到清末前都(dōu)是中国的附属国，当中国(guó)统治者开始用五爪龙图案的时候，自(zì)然不可能(néng)让属国和(hé)自己平起(qǐ)平坐(zuò)，於(yú)是韩国的龙就只能(néng)是(shì)四爪了。

　　参考资(zī)料(liào)：龙 （中国神话传说中(zhōng)的动物）_百度百科

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