人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖>

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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