不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人(rén)非生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清(qīng)子(zi)，择(zé)师而教(jiào)之；于(yú)其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师(shī)，授(shòu)之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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