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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。<ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团/p>

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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