君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没(méi)什么(me)不苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明(míng)道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(ji苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义è)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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