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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容(shān)中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总观旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容(guān)它(tā)的全(quán)貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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