社(shè)日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什(shén)么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留(liú)着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞

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