在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思(sī)议的(de)神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科(kē)学解释？随着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心生(shēng)哀怨(yuàn)愁(chóu)容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷(yé)，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它(tā)自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不(bù)知道(dào)者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥也体味得出这种(zhǒng)意味。

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