孙权(quán)劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异义词整(zhěng)理是《劝学(xué)》中的古(gǔ)今异义有(yǒu)：博学(xué)古义(yì)：广博地学(xué)习(xí)，广泛地学习的(de)。

　　关于孙权劝学中的(de)古今异义，劝学中的古今异(yì)义(yì)词整(zhěng)理以及孙权(quán)劝学中的古(gǔ)今异义(yì)，劝学(xué)中的古今异(yì)义词，劝学(xué)中的古今异义词整理，劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义有哪些，劝(quàn)学(xué)中的古今异义词有哪些(xiē)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

孙权(quán)劝学(xué)中的古(gǔ)今异义(yì)，劝学(xué)中的古今异义(yì)词整理

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广博地学习，广泛地学习。

　　今(jīn)义(yì)：知识、学(xué)识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制的刀剑。

　　今义(yì)：金(jīn)子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子(zi)和牙(yá)齿。

　　今(jīn)义：坏人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线(xiàn)。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义(yì)：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音(yīn)宏大。

　　今义(yì)：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里指藏身(shēn)（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大致(zhì)指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节选：

　　君(jūn)子(zi)曰：学不可以已(yǐ)。

　　青，取之于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于(yú)水。

　　木(mù)直中(zhōng)绳，鞣（左应为“车”，原字已废(fèi)除）以为(wèi)轮，其(qí)曲(qū)中规(guī)。

　　虽(suī)有槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子(zi)博学而日参省乎己，则(zé)知明而(ér)行(xíng)无过(guò)矣(yǐ)。

　　译文：

　　君(jūn)子(zi)说：学习(xí)是不可(kě)以(yǐ)停(tíng)止的(de)。

　　靛青是从蓝(lán)草里提取(qǔ)的，可是比蓝草(cǎo一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十)的颜(yán)色更深；

　　冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　一块木材直得合乎(hū)墨线，假如用(yòng)火烤使它弯(wān)曲做成(chéng)车轮，它(tā)的狐度就可(kě)以符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又(yòu)被风吹日晒而干枯了，木材也不会再(zài)挺(tǐng)直，是因为(wèi)经过加工使(shǐ)它(tā)成(chéng)为这样的。

　　所以木材用墨(mò)线量过(guò)再经辅具加工(gōng)就能(néng)取直(zhí)，刀剑在(zài)磨刀石上磨过(guò)就(jiù)能变得锋利，君子广博地学(xué)习(xí)并(bìng)且每(měi)天检(jiǎn)验反(fǎn)省自(zì)己，那么他就会智慧明达(dá)而且行(xíng)为(wèi)没有过失(shī)了。

　　选(xuǎn)段赏(shǎng)析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学(xué)不可(kě)以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇的第(dì)一句，也是整个《葡(pú)子》著作的第一(yī)句(jù)。

　　荀子认为人(rén)的(de)本(běn)性是“恶”的，必须(xū)用礼义来矫正，所以(yǐ)他特别重视学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十)会(huì)政治思想的(de)出(chū)发(fā)点(diǎn)，他(tā)在著(zhù)作中(zhōng)首先提(tí)出学习(xí)不可以停止，就是(shì)想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为他十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自己的见(jiàn)解，通过“君子”之(zhī)口提出(chū)来，以示郑重。

　　开头就提出(chū)了中心论点，语言简劲，命(mìng)意深(shēn)广，因(yīn)而(ér)很(hěn)自然地(dì)引出了下文(wén)的滔滔阐述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而(ér)寒于(yú)水(shuǐ)”，来(lái)比喻(yù)任何人(rén)通(tōng)过(guò)发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过(guò)昨(zuó)日之我，学生也可以(yǐ)超(chāo)过(guò)老师。

　　这(zhè)两(liǎng)个(gè)比喻，使(shǐ)学习的人受到很大的(de)启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于(yú)水”，决不(bù)是“今(jīn)日学，明日辍”所(suǒ)能办(bàn)到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻(yù)深刻(kè)有力地说明了中心论点，催(cuī)人奋进。

　　这篇文章各段的条理十分清楚(chǔ)，基(jī)本上是(shì)每段(duàn)阐述一个具体(tǐ)问(wèn)题，而(ér)且总在文草的开(kāi)头(tóu)、结尾部(bù)分(fēn)作(zuò)出(chū)明确的交代(dài)。

　　在文草中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形(xíng)成(chéng)鲜明(míng)对照，以增强文字(zì)的说(shuō)服(fú)力。

　　例如(rú)，在强调学习必须持(chí)之以恒、用心专一时，他不但用了一些(xiē)并列的比喻，也用了(le)好(hǎo)些相反相(xiāng)成的比喻，他(tā)列举了“骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步(bù)”和“驽马十(shí)驾(jià)，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折”和“锲(qiè)而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来(lái)去自如，而(ér)“六(liù)跪而二(èr)螯”的(de)螃蟹，却连一个容(róng)身的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与(yǔ)“不积(jī)”所产生的(de)效果是截然相反的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是一个(gè)重要(yào)观点。

　　创作背景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度进一步崩渍，封建制度(dù)逐步形成(chéng)，历史经历(lì)着划时代的(de)变(biàn)革。

　　许多思想家从(cóng)不同的立场和(hé)角度出发(fā)，对当时(shí)的(de)社会变革发表(biǎo)各自的(de)主张(zhāng)，并(bìng)逐(zhú)渐形(xíng)成(chéng)墨家、儒家、道家(jiā)和法(fǎ)家等不同的派别(bié)，历史上(shàng)称之为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子百家纷(fēn)纷(fēn)著(zhù)书(shū)立说，宣传自己的主(zhǔ)张，批评别人，出现(xiàn)了“百家争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是战国后期懦家的(de)代(dài)表人(rén)物。

　　他认为(wèi)自然界的(de)存(cún)在不以(yǐ)人的意(yì)志为转(zhuǎn)移，但(dàn)人(rén)们可以用主(zhǔ)观(guān)努力去认(rèn)识它，顺应(yīng)它(tā)，运用它。

　　为(wèi)了(le)揭(jiē)示后(hòu)天学习的重要意义，他创作了《劝(quàn)学(xué)》一(yī)文。

　　作者简介：

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313年(nián)一公元前238年），名况(kuàng)，字卿(qīng)，华夏族（汉族），战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，其学说常被后(hòu)人拿来跟(gēn)孟子的“性善说”比较，荀(xún)子(zi)对重新整理(lǐ)懦(nuò)家(jiā)典籍(jí)也有(yǒu)相当显著的(de)贡献。

孙权劝学古今(jīn)异义(yì)词有哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古今(jīn)异义(yì)词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义(yì)：美好的(de)词语(yǔ)。

　　治

　　古(gǔ)义：研(yán)究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义(yì)：只(zhǐ)。

　　今(jīn)义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自(zì)称，我。

　　今义：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》通(tōng)假字：

　　孤(gū)岂欲(yù)卿治经为博(bó)士邪：通耶(yé)，表反问语气，相当于“吗(ma)”。

　　卿今当涂掌事(shì)：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一词多(duō)义(yì)：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十p>

　　见(jiàn)

　　见(jiàn)往事耳（了解）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十