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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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