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胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国(guó)势衰落(luò)时期，就(jiù)来连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧(mù)民族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地(dì)区传统的“步(bù)射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣(yī)的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固(gù)和发(fā)展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心(xīn)天下(xià)人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明白(bái)，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边地(dì)区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗(hào)城的(de)奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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