人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金(jī紫菜是不是海鲜n)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄(pò)犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴紫菜是不是海鲜纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下(xià)，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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