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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民(m部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些ín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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