星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其(qí)微博官(guān)方(fāng)账号(hào)@星雲大(dà)师(shī) 于次日(rì)早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星云(yún)大师为什么在世界各(gè)地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是(shì)如何形(xíng)成的(de)说到(dào)佛(fú)学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的(de)大名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化(huà)后(hòu)结成五色(sè)珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从科(kē)学(xué)的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的(de)形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历高温后的(de)产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，这种说法很(hěn)难令人信服，人体有(yǒu)几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得不得(dé)了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而(ér)且，并(bìng)非高僧才(cái)有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图舍利(lì)子(zi)。而星云大(dà)师无论(lùn)有(yǒu)没(méi)有舍利子(zi)，也不影响他在(zài)人们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发展成为台(tái)湾(wān)佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师著(zhù)作等身，作品总计超过三(sān)千万(wàn)字，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日(rì)、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积(jī)极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等(děng)文(wén)化机构(gòu)，还(hái)有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四(sì)大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所(suǒ)以终其一(yī)生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让世(shì)间(jiān)众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人(rén)为本的(de)人间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格(gé)魅力打动(dòng)了(le)许多人，有来(lái)自世界各地(dì)跟(gēn)随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时的他(tā)在(zài)佛学院求学期(qī)间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个词(cí)印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身(shēn)份证时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明的期(qī)许，也有如云般(bān)飘(piāo)然(rán)不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也好，无也(yě)好，生也(yě)好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥(yōng)有这美(měi)妙的世(shì)界(jiè)，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空的人生。
七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得(dé)失的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大(dà)的(de)智(zhì)慧，就是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的(de)成就，就(jiù)是(shì)能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多(duō)大(dà)，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容一个人(rén)，一个人就是你的；包容(róng)一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包(bāo)容天地(dì)世界(jiè)，天地世(shì)界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有是富足(zú)，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用(yòng)的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自(zì)己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的(de)意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对(duì)它太(tài)热(rè)心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当(dāng)知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于寂(jì)静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空(kōng)去，然(rán)后才能享有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活(huó)的(de)人，一(yī)定要像云一样，过得自(zì)由(yóu)自在(zài)。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设(shè)限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云(yún)流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和(hé)各(gè)位道别，下面做一个(gè)真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了多少寺(sì)院，但我(wǒ)不(bù)想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世(shì)界都(dōu)是(shì)我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一生没(méi)有存(cún)款(kuǎn)，我的(de)所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛(fú)光山(shān)的，一(yī)切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习(xí)”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个(gè)随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也(yě)没(méi)有(yǒu)最(zuì)厌恶(è)的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在(zài)佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说(shuō)哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分(fēn)给(gěi)你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随(suí)便在(zài)哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何(hé)好、何坏(huài)，在(zài)常住都(dōu)有制度(dù)，升级都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据(jù)：事(shì)业、学(xué)业、道(dào)业(yè)、功(gōng)业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深(shēn)抱(bào)歉，我不(bù)能为(wèi)你们(men)仗义(yì)直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上(shàng)来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的(de)调职(zhí)，佛光山(shān)它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排(pái)适(shì)能(néng)适任，对(duì)于个(gè)人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都(dōu)要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论平等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依(yī)循《佛光(guāng)山(shān)清规(guī)》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上(shàng)我觉(jué)得(dé)非常简易(yì)；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无(wú)为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也(yě)没(méi)有觉(jué)得(dé)可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校读书(shū)，明白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承的(de)法水流长，我不(bù)能(néng)不把心里(lǐ)的(de)泉源用来供应(yīng)世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离心，以出(chū)世的思(sī)想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚(jù)。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不(bù)私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能(néng)这样做(zuò)到(dào)，佛光山(shān)的法脉(mài)会更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太(tài)多(duō)留(liú)恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安(ān)身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不(bù)要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十方、施之(zhī)十方，我们(men)要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是(shì)理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷(dài)，常住开山(shān)以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户户，为人(rén)所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛(fú)教为(wèi)职(zhí)志(zhì)，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们未来的一(yī)切(qiè)，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一(yī)无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信(xìn)人(rén)间佛教必然(rán)是未来人类世(shì)界的一道(dào)光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心是美(měi)，让三好运动的真善美要(yào)在社会(huì)里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气(qì)候，所以佛(fú)光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛(fú)教界一个(gè)正(zhèng)派的(de)团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)事(shì)业方法(fǎ)有(yǒu)所(suǒ)不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执(zhí)难(nán)改(gǎi)”，要另立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容(róng)。

我(wǒ)们的理念不在于自(zì)我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八正道(dào)精神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和(hé)佛光会的(de)领导人，都按(àn)照常住的循(xún)序，不(bù)要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山(shān)上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希(xī)望(wàng)把美(měi)好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法的(de)情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的(de)荣耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社(shè)会公共事业(yè)的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了(le)少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全(quán)由过去的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一(yī)股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设(shè)立(lì)。

我们对于(yú)社(shè)会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图tuī)却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办的(de)几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻过则(zé)喜的雅量接受，我(wǒ)们(men)总要接受大家(jiā)的(de)意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的(de)服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的(de)动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何(hé)能有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对于(yú)义工的(de)参与，要(yào)有种种教育(yù)训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作的(de)精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过多少磨(mó)难到达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终(zhōng)会(huì)有再回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另一期生命的(de)开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地(dì)水(shuǐ)火风(fēng)的(de)助(zhù)缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住的地(dì)球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一(yī)切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的(de)人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们(men)每一个人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的(de)护(hù)持、多少同门(mén)的祝福(fú)，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大(dà)众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘(yuán)分，带(dài)走了你们对(duì)我的(de)关怀，带走了你们(men)与我(wǒ)的情谊(yì)，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又(yòu)如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的(de)种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐(lè)，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子(zi)，各(gè)种繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家(jiā)心中有人(rén)间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要(yào)重视(shì)世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的(de)大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的(de)大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山(shān)菩提种(zhǒng)子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相互(hù)勉励(lì)，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本(běn)文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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