其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的(de)。

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其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么(me)意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精(jīng)深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的(de)气(qì)体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它(tā)球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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