转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会(huì)从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的(de)事情到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才不(bù)会(huì)显得(dé)很(hěn)无知(zhī)，转世灵(líng)童其(qí)实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛(fú)教(j拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗iào)特(tè)有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那(nà)之(zhī)后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧(sēng)及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过(guò)是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理(lǐ)解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能(néng)完全理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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