赶尸也有门派(pài)，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化(huà)也就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各(gè)自的方法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生(shēng)一定的电流给特定的神(shén)经带动(dòng)还未完全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的(de)，人们听到(dào)了(le)躲避(bì)并(bìng)不是最初(chū)的想法，因为也(yě)有听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种方式和19世纪(jì)科学(xué)家给(gěi)尸(shī)体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大(dà)战，而是(shì)在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫(wū)山(shān)者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人(rén)回(huí)家的方式，古代曾有鸟载(zài)人(rén)归(guī)的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人死之后往(wǎng)往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

为什(shén)么一定要在夜(yè)间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的(de)内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完(wán)全不一样(yàng)，那个(gè)时候(hòu)马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑轮(lún)的(de)运动(dòng)来实(shí)现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则(zé)简化(huà)了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧(jù)里面，特(tè)别(bié)是(shì)恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的(de)尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落归(guī)根(gēn)、魂(hún)归故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多(duō)远也(yě)要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因(yīn)为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是(shì)不(bù)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达(dá)。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思(sī)想里，这样既(jì)能将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业(yè)，更多(duō)的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的(de)处决，不一(yī)定是(shì)在犯人的老家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官(guān)差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人，让他(tā)们(men)帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家(jiā)，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个(gè)人(rén)负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路(lù)，而且两个(gè)人在(zài)路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有(yǒu)人居住的(de)地方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的(de)、还(hái)有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如(rú)得了离(lí)奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就是被(bèi)迫(pò)死的可(kě)以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必(bì)须(xū)满(mǎn)足三个基本条件(jiàn)：胆大、体树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让(ràng)一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来(lái)，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来，若(ruò)是能(néng)取回来(lá树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴i)，表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这(zhè)三(sān)个(gè)测试(shì)的人(rén)，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很(hěn)多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环(huán)境有(yǒu)关，在(zài)湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他地方是(shì)没(méi)有这(zhè)样(yàng)的地方的。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村(cūn)的，这(zhè)样(yàng)赶尸人压(yā)根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在(zài)了历史的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕(bì)竟现在(zài)也不需要这样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过(guò)交通(tōng)工具来完成。

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