四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义认为一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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