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礼崩黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先乐(lè)坏(huài)是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制(zhì)，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自身黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先王朝，为巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名(míng)，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封(fēng)建制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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