人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　 <16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长/p>

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳(láo)动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的(de)态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她下地(dì)干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人(rén)民生产的黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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