星(xīng)云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人(rén)星云(yún)大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成(chéng)的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过(guò)它的大名。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化(huà)后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧(shāo)不(bù)能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠状物即为舍(shě)利(lì)子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍(shě)利(lì)子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十(shí)几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生一(yī)系列变化，而其(qí)中有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一(yī)系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的(de)温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是(shì)人体内的(de)结石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石(shí)的疼痛(tòng)程(chéng)度(dù)甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍(shě)利子(zi)就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可(kě)以用来放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利子的概念本(běn)身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科(kē)学的验证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没(méi)有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的(de)江(jiāng)苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了(le)系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一(yī)本佛教(jiào)刊物(wù)《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师著作(zuò)等(děng)身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言(yán)传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各(gè)地创建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等(děng)文化机(jī)构，还有近(jìn)百所(suǒ)大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的(de)境界令他对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身(shēn)份证(zhèng)时(shí)，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然(rán)不(bù)受(shòu)拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再无星(xīng)云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)好(hǎo)，如(rú)是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得(dé)失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂(guà)碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一(yī)个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个人(rén)，一个人就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一(yī)个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无为有是富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然(rán)能扩大(dà)人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了(le)，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持(chí)平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷(qióng)人(rén)的(de)话，就是(shì)那些(xiē)无(wú)志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我们(men)平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它(tā)太(tài)热(rè)心了，就会(huì)对它生(shēng)起执(zhí)著(zhù)来(lái)，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在(zài)外(wài)的(de)人，也(yě)不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该(gāi)要多做思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得自(zì)由自(zì)在(zài)。不要被(bèi)名缰(jiāng)利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希望什(shén)么都要知(zhī)道(dào)”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听(tīng)得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道别，下面做(zuò)一(yī)个(gè)真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢(xiè)谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童(tóng)年(nián)家贫(pín)如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但(dàn)我却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设了(le)多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的(de)呢(ne)？但(dàn)在我的(de)内心可又(yòu)觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所有一(yī)切都是大众的(de)、都是佛光山的，一(yī)切都(dōu)归于(yú)常住、社(shè)会，所(suǒ)有(yǒu)徒(tú)众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)方差分析英文缩写，方差分析英文翻译实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多(duō)少弟子(zi)、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教里各(gè)有所归(guī)。我没(méi)有什么个人(rén)物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的(de)书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教供(gōng)你(nǐ)们学习(xí)，只有道场供你们护持(chí)。

我(wǒ)对大(dà)家也没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有制(zhì)度(dù)，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级(jí)的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适(shì)能(néng)适任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平(píng)、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我创业(yè)艰难，事实(shí)上(shàng)我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然(rán)随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去(qù)管理别人(rén)。

对(duì)于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立(lì)下佛(fú)光人工(gōng)作信(xìn)条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘的(de)重要，心(xīn)里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的(de)学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发(fā)心著书(shū)立说，因为从佛(fú)陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不(bù)私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金(jīn)钱(qián)，不(bù)私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛(fú)光(guāng)山(shān)的(de)法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不(bù)要对(duì)世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留(liú)意、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们(men)每个人一切都是(shì)常住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘(yuán)做些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的(de)不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有的(de)，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从未(wèi)向(xiàng)外(wài)借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道场(chǎng)都(dōu)要(yào)好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束(shù)，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私(sī)人(rén)不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的(de)道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人(rén)间(jiān)佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人类(lèi)世界的(de)一道光明；说好话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好运动的(de)真善美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派(pài)，在教义(yì)上实践(jiàn)理念(niàn)各(gè)有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量，那完(wán)全(quán)不能契(qì)合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法过(guò)去古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代(dài)佛教的宗派来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要(yào)有(yǒu)雅量(liàng)接受(shòu)这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教(jiào)团所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大(dà)众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的村民(mín)、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一(yī)家，我对世(shì)界都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利于(yú)社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现在(zài)已(yǐ)有(yǒu)新台币十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护持(chí)，也(yě)希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗(yí)产都可以参与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人(rén)怎么(me)交代？这(zhè)对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协(xié)助(zhù)佛(fú)光山文(wén)化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做资源回收分类，看到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激(jī)。

没(méi)有大家(jiā)的(de)发心，何(hé)能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川(chuān)异(yì)域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再(zài)回来(lái)的(de)一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是我们的(de)生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多少(shǎo)信徒(tú)对(duì)我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的(de)护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四方差分析英文缩写，方差分析英文翻译重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与(yǔ)我的(de)情(qíng)谊，未(wèi)来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是(shì)有心对(duì)我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他(tā)们未(wèi)来都(dōu)是未来佛光山菩(pú)提种子(zi)，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大(dà)道(dào)上继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说(shuō)的(de)是：心怀方差分析英文缩写，方差分析英文翻译(huái)度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 方差分析英文缩写，方差分析英文翻译