星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热(rè)搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念(niàn)。其微(wēi)博官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日(rì)早上10点10分发(fā)布了星云(yún)大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星云大(dà)师回(huí)首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述(shù)了(le)自己的(de)理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开(kāi)的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后所得到(dào)的(de)圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结(jié)成(chéng)五色(sè)珠(zhū)状物即(jí)为舍(shě)利子，后(hòu)来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利(lì)子(zi)的(de)形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样(yàng)的(de)温度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结石(s滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址hí)说(shuō)，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后的产物(wù)。但从健康的(de)角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服(fú)，人(rén)体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石(shí)，也(yě)不是(shì)佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有科(kē)学的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如今的江苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州市(shì)。幼时(shí)父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传(chuán)播(bō)工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地(dì)创建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教文化(huà)传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云大师(shī)手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正(zhèng)是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让世间(jiān)众(zhòng)生能(néng)够在(zài)日(rì)常生(shēng)活(huó)中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的(de)人(rén)间(jiān)佛教，星(xīng)云大师以出世(shì)之心，为入世(shì)之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多(duō)人，有来自世界各(gè)地跟(gēn)随出家的弟(dì)子(zi)两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无(wú)星(xīng)云(yún)，但星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太(tài)重，人(rén)生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一(yī)切。一(yī)个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以(yǐ)无(wú)为有是(shì)富足，以众为(wèi)我是(shì)拥(yōng)有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西(xī)，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是(shì)永(yǒng)远的(de)，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷(qióng)人的话(huà)，就(jiù)是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不(bù)知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了(le)，就会(huì)对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及的(de)后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不(bù)到外(wài)面去求(qiú)，把(bǎ)心安住于(yú)寂(jì)静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自(zì)主的生活(huó)，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空(kōng)去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆满、大(dà)自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒(bǐng)在外的(de)人，也(yě)不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而(ér)后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事(shì)之(zhī)有(yǒu)余也，实(shí)在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活(huó)的人(rén)，一定(dìng)要(yào)像云(yún)一样(yàng)，过得自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己空无(wú)一物，因为那都(dōu)是(shì)十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实(shí)上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认(rèn)为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为(wèi)是我的，我只希望大(dà)家在佛(fú)教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人(rén)物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱(qián)分给你们(men)，哪一块房舍土地分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么(me)多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱(bào)歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出(chū)家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的(de)是徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世(shì)间(jiān)难(nán)以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度(dù)来(lái)论(lùn)平等。

未来(lái)如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难(nán)，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实(shí)上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合(hé)作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都(dōu)没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富(fù)有(yǒu)的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人(rén)赞叹、给(gěi)人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进(jìn)过(guò)正规的学(xué)校读书(shū)，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承(chéng)的(de)法水(shuǐ)流长，我不(bù)能不把心里(lǐ)的泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这(zhè)许多(duō)优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请(qǐng)托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能(néng)这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界(jiè)一(yī)切(qiè)都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的(de)无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切(qiè)都是(shì)常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍(ài)，此实不足(zú)道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用于十方，不(bù)要保留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的平安之道。除了(le)道粮(liáng)需要(yào)以外，如(rú)果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民(mín)众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开(kāi)山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方(fāng)便。如果实在不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都(dōu)不共金(jīn)钱来往，要(yào)有(yǒu)来往就是布施，没有偿还(hái)，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是(shì)我们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要(yào)能(néng)传(chuán)达到家(jiā)家(jiā)户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的(de)、人(rén)要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不(bù)是定(dìng)型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们(men)未(wèi)来的一切(qiè)，促进人生的(de)美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要(yào)空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是(shì)未来人(rén)类世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是(shì)美，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩萨道(dào)做为(wèi)我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会(huì)的(de)发展(zhǎn)，必定会(huì)成(chéng)为(wèi)佛(fú)教界一个正(zhèng)派(pài)的(de)团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国(guó)有八大宗派(pài)，在(zài)教义上实(shí)践(jiàn)理念各有不(bù)同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛光(guāng)僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)，可(kě)以效法过去(qù)古(gǔ)德圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如(rú)果后来(lái)的人(rén)对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤(jǐ)，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散(sàn)力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于(yú)佛光会(huì)会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼(bǐ)此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好(hǎo)的(de)因(yīn)缘(yuán)留给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一(yī)切的心意(yì)留(liú)在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已有新台币十余(yú)亿(yì)元，除(chú)了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛(fú)教人士(shì)或热心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成(chéng)为社会(huì)的(de)一股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其(qí)他再(zài)有项目，只要经济(jì)许可，将来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不(bù)可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人(rén)批评(píng)。对于协助佛光(guāng)山文化(huà)教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该(gāi)量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接受，我们(men)总要接受大家的(de)意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺(yì)组的(de)徒众(zhòng)们(men)在那(nà)里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道们(men)在(zài)那里做(zuò)资源回收分类，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感(gǎn)动(dòng)、感(gǎn)激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能(néng)有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们(men)的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不能单独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛(fú)法的(de)核(hé)心精(jīng)神，宁(níng)可(kě)以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命(mìng)的(de)开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士(shì)农工商的供应，生存(cún)需(xū)要地水火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们(men)所居(jū)住的地球(qiú)，要(yào)帮助地球(qiú)上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们(men)每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去(qù)”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所(suǒ)受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人(rén)间(jiān)活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四(sì)重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导(dǎo)、非佛(fú)不(bù)作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到(dào)人生(shēng)非常幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要写上简单几(jǐ)个字，或(huò)是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所衷心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各(gè)地办的(de)大学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大(dà)众，尤(yóu)其丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他(tā)们未(wèi)来(lái)都是(shì)未(wèi)来佛光山菩(pú)提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家(jiā)未来都能在人间佛教(jiào)的大(dà)道上继(jì)续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的(de)是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址