作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现(xiàn)代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的(de)人生理想和(hé)价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问(如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文(wén)学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在(zài)逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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