易经是道家仍是(shì)儒家(jiā)

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既(jì)归于道家怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接，又归于(yú)儒家，是道儒(rú)两(liǎng)家的(de)知指导思维。《易经》包含了(le)《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书(shū)，其间《连山》和《归藏(cáng)》现已失(shī)传，现存(cún)于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》内容五(wǔ)光(guāng)十色，在中华民族前(qián)史(shǐ)上有着(zhe)不(bù)行代替(tì)的(de)前(qián)史位置和效果，千百，年来，对中华民族政治、经济、思维、文明都产生了巨大(dà)影响(xiǎng)。

易(yì)经中的主方客方是指(zhǐ)谁

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有(yǒu)人认为(wèi)先(xiān)动者(zhě)为主、后动者为客(kè)；动方为客，静方(fāng)为主；自动者为客，被迫者为动(dòng)者(zhě)为主。

　　若自己契合(hé)上述所述(shù)，也能够(gòu)认为是自己(jǐ)。

　　易经(jīng)，是论(lùn)述六合人(rén)间(jiān)万象改变的(de)陈旧经(jīng)典(diǎn)，是博学多才的辩(biàn)证(zhèng)法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易(yì)书(shū)，其(qí)间《连山》《归(guī)藏》现已(yǐ)失传，现存于世的只要《周易(yì)》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入(rù)的自然(rán)法则和辩证(zhèng)思维，是中华民(mín)族才智的结(jié)晶(jīng)。

易经的主方(fāng)是自己吗

　　易(yì)经里设有讲主(zhǔ)、客方，这(zhè)是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为(wèi)主(zhǔ)，后动者为客；动方(fāng)为客(kè)，静方为主；自动者为(wèi)客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够认为是自(zì)己。

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