敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非常识(shí)的边(biān)缘(yuán)知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能(néng)会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的(de)不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析)经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则证明了(le)上帝(dì)有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原(yuán)因是(shì)想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

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但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是(shì)他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待(dài)科(kē)学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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