社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节(jié)日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地(dì)诞”，上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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