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一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力公的夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社会和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。