子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(z将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》hī)道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)。

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