抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的(de)鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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