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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了以西结(jié)在(zài)异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这(zhè)个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了(le)什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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