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方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可(kě)方(fāng)不(bù)可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可(kě)以，不可以(yǐ)就是(shì)可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝(jué)对运动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的观点承(chéng)认事物(wù)都在不(bù)停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事(shì)物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zh阅历是什么意思è)种观点会(huì)导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可(kě)是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括(kuò)人的品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们(men)的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会(huì)失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如(rú)果阅历是什么意思人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整(zhěng)体状态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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