题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐(lú)山的(de)真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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