三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的(de)下(xià)一句是这句话的意思为(wèi)：如(rú)果从小不好好贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了解了(le)常识(shí)、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中(zhōng)华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神，体现(xiàn)了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来(lái)形(xíng)成的(de)独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会(huì)环(huán)境(jìng)下，德育教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的重要(yào)途径贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历(lì)经几千(qiān)年生生(shēng)不(bù)息，屹(yì)立不倒(dào)。

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