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草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂,草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗

  “草木(mù)有(yǒu)本心,何求美人(rén)折”的(de)意思(sī)是:草木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

  此句(jù)出(chū)自唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文(wén)是“欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  草木有本心,何(hé)求美人折(zhé)”。

  《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作者(zhě)的身世感慨,表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守,是其(qí)五(wǔ)言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心,何求美人折” 的(de)意思?

  “草木有(yǒu)本心(xīn),何(hé)求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗(shī)的意思(sī)是:草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)!出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美(měi)丽的女人(rén),而是指美好的人,是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之士(shì)。

  美(měi)人由于闻到(dào)了(le)兰(lán)桂的芬芳,因而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

  “闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》:“圣人百世之(zhī)师也,伯夷柳下惠(huì)是也(yě),故闻伯夷(yí)之风者,元夫廉(lián),懦夫(fū)而立志(zhì),闻柳(liǔ)下惠之风者,薄夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之(zhī)上,百世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求(qiú),可见美对人的(de)教化感(gǎn)应(yīng)作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召,改变自(zì)己的品(四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思pǐn)质。

  美人所以为(wèi)美人(rén),品质(zhì)本身就(jiù)是好的,而与兰桂(guì)品质相映(yìng),心生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本(běn)心,何求美人折(zhé)”,林(lín)栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦,那么,如果兰桂有知觉的话(huà),应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

  但是(shì)草(cǎo)木(mù)自有他的品(pǐn)质,并不是为了让美人来折(zhé)的。

  贤人君子们像兰桂一样(yàng),他们(men)洁身自好,努力(lì)进(jìn)德(dé)修业,只是尽他们做为(wèi)一个人的本分,并(bìng)非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉(yù)、提(tí)拔(bá),求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐(táng)代:张九龄

  兰叶(yè)春葳蕤,桂(guì)华秋皎洁。

  欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖(qī)者,闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

  草木有本心(xīn),何求美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机(jī),自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

  谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高(gāo)人,闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

  草木散(sàn)发香气源于天性,怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者攀折呢(ne)!

  扩(kuò)展资料:

  此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作,诗人(rén)托物(wù)言志,以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì),来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操;以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不(bù)因无人采折而失去芬(fēn)芳美质,来(lái)比喻自(zì)己(jǐ)的志洁(jié)行(xíng)芳(fāng),不求(qiú)人知的高雅情怀。

  诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了(le)荣(róng)耀,春、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

  这里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想,说明了时势造英雄,英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证法;也表达(dá)了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思(sī)想,流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科——感(gǎn)遇·其一

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