吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思,吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么(me)用法是意思:美丽的。
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意思:美丽。出(chū)处:战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。
《邹忌讽齐王纳(nà)谏》原文节选(xuǎn)邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰(yuē):“我孰与(yǔ)城北徐公美?”其(qí)妻(qī)曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城(chéng)北(běi)徐(xú)公,齐国之美丽(lì)者也。
忌不自(zì)信,而(ér)复问其妾曰(yuē):“吾孰与徐(xú)公(gōng)美?”妾(qiè)曰:“徐公何能及(jí)君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰(yuē):“吾与徐公孰美?”客曰1元等于多少伊朗币,1元人民币等于多少伊朗元:“徐公不(bù)若君(jūn)之(zhī)美也。
”明(míng)日徐公来,孰视之,自以(yǐ)为不如;
窥(kuī)镜而(ér)自视,又弗如远甚。
暮(mù)寝(qǐn)而思之,曰:“吾妻之美(měi)我(wǒ)者,私(sī)我也;
妾之美我者,畏我也;
客之美我者(zhě),欲有求于(yú)我也。
”
《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》原文节选翻(fān)译(yì)邹忌身长五十四·寸左右,而且形(xíng)象外貌光艳美(měi)丽。
有一(yī)天(tiān)早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽,照着镜子,对(duì)他的妻子(zi)说(shuō):“我与城北的徐公相比(bǐ),谁(shuí)更(gèng)美丽呢(ne)?”他的妻子(zi)说:“您美(měi)极了,徐公怎么能比得上您(nín)呢?城北的徐公齐国的(de)最(zuì)美的男子(zi)。
邹忌不相信(xìn)自己(比徐公美),于是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说:“我和徐公相(xiāng)比,谁更美丽?”妾说(shuō):徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢?第二天(tiān),有(yǒu)客人从外面来拜访,邹(zōu)忌和他(tā)坐着谈话(huà),邹忌问客(kè)人道:“我和徐(xú)公相比(bǐ),谁更美丽?”客人说:“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊。
”
又过了一天,徐公前来拜访,(邹(zōu)忌)仔细地端详(xiáng)他(tā),自己觉得不(bù)如他美丽;
看(kàn)着镜(jìng)子里的自己(jǐ),更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。
傍晚(wǎn),他躺在床上休息时想这(zhè)件事(shì),说(shuō):“我的妻子(zi)认为我美(měi),是(shì)偏爱我(wǒ);
我的(de)小妾认为我(wǒ)美(měi),是惧怕我;
客人赞美我美(měi),是(shì)有事情要求于我(wǒ)。
”
邹忌简介邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前(qián)319年),一作“驺忌”,尊称“驺子”,中国战国(guó)时(shí)期齐(qí)国(guó)人(rén)。
《史记》亦作驺忌,齐桓(huán)公田午时(shí)的(de)大臣(chén);齐威王田(tián)因齐(qí)时(shí)期,以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威王,被任相国,封于下邳(今江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳(pī)镇),号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。
他(tā)曾劝说齐(qí)威王奖励群臣(chén)吏民进谏,主张革新政(zhèng)治,修订法律,选拔人才,奖励贤(xián)臣,处(chù)罚奸(jiān)吏,并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng),从此齐国渐强。
前360年前后,齐威(wēi)王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改(gǎi)革,“谨修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。
吾妻之美我者 的(de)美什么意思
意(yì)思:美丽(lì)。
出处:战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》。
原(yuán)文(wén)节选:明日(rì)徐(xú)公来,孰视之,自以为不如(rú);窥镜而(ér)自视,又(yòu)弗如远甚。
暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私(sī)我也;妾之美我(wǒ)者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
”
译文:又过了一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不如他(tā)美(měi)丽;照(zhào)着镜子里的自己,更(gèng)是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。
傍(bàng)晚,他躺在床上休息时想这件事(shì),说:“我的妻子(zi)认(rèn)斗举(jǔ)为我美,是(shì)偏爱我;我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美,是惧怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我(wǒ)。
”
扩(kuò)展资料
文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有自知之明(míng),善(shàn)于(yú)思考,勇于进谏的贤士(shì)形象。
又表现了齐威王知错能改,从谏(jiàn)如流的(de)明君形象,和革除弊端(duān),改良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望和巨大决心(xīn)。
告诉(sù)读者(zhě)居上者只有广空中碧开言路(lù),采纳(nà)群言,虚心接(jiē)受批评意见并(bìng)积极(jí)加以改(gǎi)正(zhèng)才有可能(néng)成功。
文(wén)章以“孰美”的问答开(kāi)篇(piān),继(jì)写邹忌(jì)暮寝自(zì)思,寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的(de)因为(wèi),并(bìng)因小悟大,将生(shēng)活小事与国大事有机地联系起来。
由自己的(de)“敝”,用类比(bǐ)培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚”,充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。
邹忌(jì)正是以(yǐ)自(zì)身的生活体悟,委(wěi)婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路(lù),改革弊政,整顿吏治,从(cóng)而收到很好的效(xiào)果。
创作背景:春秋战国之际,七雄并立,各国间的兼并战争,各统治集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗争(zhēng),以及民众(zhòng)风(fēng)起云涌的反抗斗争,都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。
在这(zhè)激烈动荡(dàng)的(de)时代,“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。
他们以(yǐ)自己的(de)才(cái)能和学识,游(yóu)说于各国之间,有的(de)主张(zhāng)连横(héng),有的主(zhǔ)张合(hé)纵,所以,史(shǐ)称(chēng)这些人为策士或纵横家。
他(tā)们提(tí)出一定的政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略,为某些统治集团(tuán)服务,并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳,施展着(zhe)自己治国安邦的(de)才(cái)干(gàn)。
各国统治(zhì)者也认识到,人(rén)心的向背,是国家政权能否巩固(gù)的决定(dìng)性因(yīn)素。
失去了民心(xīn),国家的(de)统治就难以维持(chí)。
所以,他们争(zhēng)相招揽人才,虚心(xīn)纳(nà)谏,争取“士”的支(zhī)持。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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