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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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